南风吹,楠枫秀而繁阴楠枫书院小记 [复制链接]

仲夏时节，南风拂面，楠枫书院悄然出现在水荫路11号。

这里是广东省出版集团、南方传媒总部所在地。居粤廿余年，这里也是我安身立命之所。作为出版人，一辈子跟书打交道，见识过各种不同的书店。然而，参与一家书店的筹建运营，却是从未有过的经历。楠枫书院即将正式开业，作为亲历者，是时候记下其中的点滴，留下珍贵的记忆，放眼未来前景。

命名

用“一名之立，旬月踯躅”来形容我们在取名上的“用心”，还不足以说明我们的郑重与投入。向全集团征集店名，收回提案87份。其中一个高频词，那就是“南风”。

陶渊明名句：有风自南，翼彼新苗。楠枫，为南方佳木，受南风之惠，谐南风之音。南指南粤，也指南方传媒。风乃自然之风，也取风气、风尚之意。南风为南粤之风，南粤得改开风气之先，故南风又为改革开放之风。南风亦是夏之风，岭南四时常夏，终年南风，草木四季常绿。

南风的丰富含意之外，加两个木，其中的寓意，当是我们不只希望春风化雨，还想表明我们根植于岭南大地，受丰厚的水土气候、人文历史的滋养润泽，必会枝繁叶茂、郁郁长青。楠枫之名，既集思广益、博采众长，也源自董事长内心的真诚意愿。

明明是书店，为何叫“书院”？

“书院之名，起于唐玄宗时。”（袁枚《随园随笔》）当时的功能，类似汉魏以来的麒麟阁、文德殿等，只是皇室的藏书阁，搜集、收藏、刊校、整理经书史籍。

唐末至五代，官学衰微，许多士子退隐山林，开始仿照禅林制度，利用藏书授徒讲学，以读书治学为目的，书院逐渐兴起。

至宋代，书院发展完备并形成制度，有官办，有私立，却不同于官学，也有别于私学，而是集藏书、授业、治学于一体的独立的教育系统，如著名的应天、*洞、石鼓、岳麓等书院。随着活字印刷术的发明，不少书院又利用藏书与学术等资源刻书、印书，跨界出版。

元代，鼓励建书院，于是“先儒过化之地，名贤经行之所”成为书院选址首选，书院增长迅速，数目可观。

至明代，一些讲经论道的书院成为思想传播的重要场所，如以“风声雨声读书声声声如耳，家事国事天下事事关心”闻名的东林书院。

清代广州有广雅、粤秀等知名书院，至清末，随着新学制改革，新式学堂出现，书院逐渐退出历史舞台。

对“书院”，我并不陌生。小时生活的地方，离岳麓书院颇近，当年因年久失修而破败不堪，却是我们游乐的据点之一。如今，每次回长，则会去家附近江边的朱张渡走走。

纵观历史，我们不难发现，书院是教学之地，学术传播之所，其中的“讲会制”充满了自由讲学的精神，影响尤其大。讲会制，分定期的讲会和不定期的会讲两种形式，宋代学者吕祖谦开其端，明清时期大发展。每次开讲，不同学派共聚一堂，自由切磋，质疑论辩，百家争鸣。著名的朱（熹）张（栻）会讲，推动了湖湘学与闽学的交流，岳麓书院因此而名噪天下。

取名书院是受“讲会制”的形式和精神的启发，也许它更能符合我们的初心。

初心

如何定位，或者说书店的初心，官方的决议简单明了：作者及读者交流互动的平台，企业文化的展示平台。

如何实现？放眼行业，传统书店除外，书店的新形态，大致有4种：“书店+”，如西西弗书店、联合书店，除图书外，还提供咖啡、文创等商品，最大限度保持了传统书店特点，但发挥空间有限。“文化+”，以方所、言几又为代表，依托大型消费场所人流优势，多种产品聚集售卖，定位为“以文化为核心的生活方式体验空间”，难题在需要超大空间。书吧，定位是提供餐食酒水的休闲场所，主打城市空间和共享办公，重在氛围营造，跟书店的宗旨若即若离。“阅读+”，如漓江书院，业务围绕阅读活动展开，想象空间大，辐射性强。

最后一种形态，跟我们的定位，庶几近矣！

如果说，楠枫书院依托两翼飞翔，那么图书是其一，读书、文化活动是其二。我们希望的，是常规活动与特色活动结合，公益活动与商业活动兼顾。比如，紧贴出版主业的新书发布、读者见面、图书分享、图书签售等等，这是常态；面向集团内部一线编辑、记者及宣传营销人员的下午茶活动，分享编辑出版经验、交流行业信息、探讨读书作文话题，这是服务主业的重要功能；公益讲座、主题展览、主题沙龙也是我们发力的重点所在……这一套组合拳，是为了实现我们以书为媒，服务社会，传续岭南文脉，弘扬中华文化的责任和“野心”。

楠枫书院/邝阳升

岭南风格，新华发行集团设计团队一开始就将之确定为书店设计的基本元素。今天我们从正门进入，一定会感受到。沉稳的深色店门，凸向街上的乳白色阳台上的浅灰色巨石，和绿色淡雅、生机勃发的鸡蛋花树。那淡淡的岭南特色绿植，已经给出了某种暗示。

拾级进店，来到宽敞的大厅，左边的骑楼、花窗，右手中央立柱陈列的岭南文化主题图书，引人向往，也留下好奇。当你不由自主地沿途浏览，步步深入的时候，你是在走近岭南的出版历史。深入店内，核心部位留出了一面墙、一组柜，这里是出版集团企业文化的集中展示区。

专题展

展示什么，如何展示，是一个逐步萌芽、生长的过程。

“岭南文库”作为“奠基性的文化积累丛书”（陈原语），“优秀的地域性百科文库”（张岱年语），“对中华传统文化的研究起到促进深化的作用”（季羡林语）的文库，开地域文化出版先河，从来都是我们的骄傲。岭南文化读物的出版，从来是我们的重点之一。如何在这一方小小的空间，展示我们的文化情怀、特色和个性？

当店内图书上架完成，唯独这一面墙仍然不能明确。向各社征集作者照片的工作虽然已经展开，照片墙似乎也是最简单、最讨巧的办法。新周刊杂志社内的封面墙，张扬着它的新锐，展示着它的骄傲；成都白夜酒吧的那一面照片墙，诗人生活的黑白记录，烘托着氛围，彰显出格调。但我们书店这面墙，若仅仅是摆放照片的简单处理，总觉得少了点什么。董事长发问：“能不能结合广东的出版史？”一语点醒梦中人，让视野豁然开朗。对，岭南出版史。它是岭南文化的重要组成部分，我们是岭南出版传统的继承发扬者。通过大历史、小切面，我们跟岭南文化的血肉联系展示了出来，我们的企业文化不言自明。

照片、信札、珍本图书组成的专题展区，便这样慢慢生长出来。细心的读者一定能发现，书札、照片、珍本书之间的呼应关系。

广东出版的文学姿态，年前后的出版已显痕迹，《三家巷》《山乡风云录》等风靡广东，影响全国，80年代开始，更显辉煌。年《沈从文文集》的出版，是出版界、文艺界一个重大事件。新中国成立以来，能出文集的作家很少，更不要说像沈从文这样的“非左翼文艺”的代表人物了。

年“时代三步曲”的出版，是一代文学天才王小波的绝唱。20世纪90年代中期，当作家王小波的影响局限于有限的圈子里时，出版他的文集，仍然是需要胆识和勇气的。图书的出版成为文学界、出版界的一个现象级事件。

我们在这里不仅可以看到沈从文、王小波的书，还能看到他们的照片以及写给编辑的信札。

然而，广东的出版，不只有文学的浪漫，还有紧跟时代，